Совесть является как бы промежуточным звеном, со-ведением Бога и человека, которое не даёт забыть о себе человеку, желавшему бы сохранить в тайне свои грехи, но заставляет его чувствовать собственную виновность. Именно это имеет в виду св. Павел, когда говорит, что совесть свидетельствует людям, когда их мысли обвиняют или оправдывают их перед Богом (Рим 2:15). Простое и непосредственное осознание может притупиться в человеке. Посему это чувство, привлекающее человека к Божьему суду, дано ему как страж, который будит его, следит за ним и раскрывает всё то, что он предпочёл бы утаить, если б мог. Отсюда происходит древняя поговорка: «Совесть подобна тысяче свидетелей»а. По той же причине ев Пётр приравнивает добрую совесть к мирному спокойствию духа (Пет 3:21), когда верующий с помощью благодати Христовой смело предстаёт пред ликом Бога — Наставления в христианской вере, 4.10.3