Архив категории Богословие Кальвина

Жан Кальвин. Поэма…

16
Апрель
2010
Итак, поскольку мы видим, что и наше спасение в целом, и все отдельные его части заключены в Иисусе Христе, нам следует остерегаться полагать даже мельчайшую частицу его в ком-то или в чём-то ином. Если мы ищем спасения, то само имя Иисуса должно научить нас, что оно в Нём. Если мы желаем даров Св. Духа — мы найдём [...] ...

Пол Хелм. Учение Жана Кальвина о воле Бога. Можно ли доверять Богу?

25
Ноябрь
2009
Учение Жана Кальвина о воле Бога Можно ли доверять Богу?   Каждую минуту жизни нам даруется частица божественной мудрости («Наставление в христианской  вере», 3.2.20). Несмотря на многочисленные попытки раскрыть истинное учение Жана Кальвина, все еще существует распространенное мнение, будто сей богослов (а вместе с ним и большинство реформатских богословов) учит, что Божья воля произвольно определяет что есть добро и [...] ...

Роберт Оливер «Чему мы можем научиться у Жана Кальвина?»

11
Ноябрь
2009
Лекция Роберта Оливера, прозвучавшая на конференции, посвященной 500-летию Жана Кальвина, при участии издательства «Евангелие и Реформация» ...

Йос Колейн «Жан Кальвин об управлении церковью»

4
Ноябрь
2009
...

Йос Коллейн «Евангелие, проповедуемое Кальвиным»

4
Ноябрь
2009
...

Жан Кальвин о пасторском призвании

27
Март
2009
Вот, они говорят мне: «где слово Господне? пусть оно придет!» (Иер. 17:15) Пророк Иеремия горько сетует на жестоковыйное и презрительное отношение народа к Богу. Они совершенно не желают почитать Господа и исполнять Его заповеди и повеления. Более того, этот народ дерзко восстает против своего Творца. Они извращают пророчества Божьих людей, с презрением относятся к Господним обетованиям [...] ...

Джон Мюррей. Кальвин о Божественном суверенитете

4
Март
2009
Ни одна из работ, посвященных исследованию темы Божественного суверенитета, не превзошла по глубине мысли, почтительному отношению и красноречию последние три главы первой книги «Наставлений в христианской вере» Жана Кальвина. Чтобы заново раскрыть для себя глубину веры Кальвина во всеобъемлющее и всевластное Божье провидение, достаточно привести в качестве примера две классические цитаты из вышеупомянутых глав. Он [...] ...

Д-р Джоэл Р. Бик «Кальвин о благочестии»

26
Январь
2009
Благодаря своей книге «Наставление в христианской вере» Жан Кальвин заслужил титул «выдающегося систематизатора доктрин протестантской реформации». Однако его репутация как интеллектуала, мыслителя часто рассматривается в отрыве от жизненно важного духовного и пасторского контекста, в котором формировалось его богословие. Для Кальвина богословское понимание и практическое благочестие, истина и ее применение – неотделимы друг от друга. Богословие, [...] ...

Форд Льюис Бэтлз «Благочестие Жана Кальвина»

20
Январь
2009
Вступление Истинное благочестие глазами Кальвина Благочестие, определяемое Словом и Делом В своем первом Катехизисе (опубликован на французском языке в 1537 году и на латинском в 1538 году) Жан Кальвин дал определение непереводимому слову благочестие (pietas), которое для него было емким символом полного осознания и практического применения христианской веры, христианского образа жизни: Истинное благочестие не заключается в страхе, который на [...] ...

В. Роберт Годфри «Кальвин о Евхаристии»

14
Январь
2009
И Лютер, и Цвингли приводили весомые аргументы в дискуссии по поводу Вечери Господней, относительно которой у них были разногласия, но, по моему мнению, именно Джон Кальвин разрешил этот вопрос лучше всех. Он начал с того, что согласился с каждым из спорящих в каких-то определенных пунктах. Кальвин согласился с Цвингли в том, что Христос вознесся и [...] ...

Виллем ван’т Спейкер. «EXTRA NOS» и «IN NOBIS» Пневматологическое учение Ж.Кальвина

27
Ноябрь
2008
  Введение Предмет, привлекший наше внимание, ведет к самой сердцевине богословия Жана Кальвина. Эмиль Бруннер когда-то правильно указал, что unia cum Christo – это средоточие мышления Кальвина, причем не как систематический принцип, не как развитие абстрактных идей (например, избрания), а как обретаемое через веру общение со Христом. Такой подход Кальвин усвоил от страсбургского реформатора Мартина Буцера, но развил [...] ...

Р. Фэбер, «Жан Кальвин о допущении к Вечере Господней»

26
Ноябрь
2008

Введение

В "классических" реформатских церквях по всему миру Вечеря Господня – это празднование единства верующих с их Господом и Спасителем Иисусом Христом. Это новозаветняя трапеза завета. На практике Вечеря Господня преподаётся вовсе не любому, кто подходит и заявляет, что он, мол, верующий. Эта практика коренится в традиции, подчёркивающей, что ответственность за участие в праздновании возлагается не только на верующих. Реформатские богословы убеждены, что церковь также ответственна за то, чтобы сохранить "святость

...

  Следующие записи »