Архив категории Богословие Кальвина

Богословие духовных даров Жана Кальвина: влияние на реформатские исповедания веры и значение для миссии церкви

3
Март
2015
Перед лицом растущего феномена неопятидесятничества или харизматического возрождения и его напористости в деле миссии чрезвычайно важно рассмотреть вопрос о том, какого богословия духовных даров и миссии придерживаются другие церковные традиции. В этом материале проводится исследование реформатского взгляда, представленного Жаном Кальвином. ...

Понимаем ли мы, что читаем? Кальвин как «наставник»?!

19
Декабрь
2014
В качестве названия данной книги используется выражение, заимствованное из повествования, записанного в книге Деяния (Деян. 8:26–40). Филипп, один из семи диаконов, получил от Господа повеление отправиться в полдень на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу. Он должен был встретиться там с ефиоплянином, которого мы называем скопцом (согласно нидерландскому переводу греческого слова «евнух», используемого в Деян. 8:27). Этот евнух возвращался домой после посещения Иерусалима. Он сидел в колеснице и читал вслух Книгу пророка Исаии. Филипп услышал, что читает евнух, и спросил его: «Понимаешь ли, что читаешь?» ...

Кальвин – человек закона и порядка?

18
Октябрь
2014
Претория. 16-е августа / Профессор д-р Питер Опиц / Цюрих Введение и цель Давайте начнем с краткого рассмотрения жизни в Женеве в 1546 году. В апреле 1546 года жена Эми Перрина, очень влиятельного человека в своем родном городе Женева, командующего гражданской гвардией и занимавшего несколько раз пост одного из четырех членов магистрата (мэра) города, которая также являлась сторонником [...] ...

«Взгляд Кальвина на лишение спасения» Дональд Синнема

2
Октябрь
2014
Кальвин хорошо известен своей доктриной о предопределении, несмотря на то, что она не занимала центрального места в его богословии. Он особо подчеркивал положительную сторону предопределения – избрание, которое является Божьим вечным решением или установлением избрать некоторых людей к спасению. Эту доктрину он рассматривал как основание, полагающее начало божественной благодати, оказанной человечеству, и как источник великого [...] ...

Кальвин и молодежь церкви

1
Август
2013
В ответ на глумливые упреки по поводу того, что у него не было детей, а единственный родившийся ребенок умер в младенчестве, Кальвин говорил, что у него во всей церкви есть десятки тысяч детей (СО 7, 576)1. Прекрасное высказывание! С одной стороны, оно указывает на горе не имевшего собственных детей Жана Кальвина, а с другой стороны, показывает, насколько он заботился о детях в целом. Пытался ли он наверстать то, чего был сам лишен в детстве? Как бы то ни было, его преданность детям и молодым людям, а также его взгляды в отношении молодежи впечатляют. И они впечатляюще актуальны! ...

«Обращение: сравнение взглядов Кальвина и Шпенера» А. Н. С. Лейн

26
Март
2013
Что такое обращение? Это очень важный вопрос, особенно в виду того, что столько внимания и сил последователей евангелического движения сосредоточено на средствах, ведущих к обращению. Несмотря на множество исследований, посвященных благовестническим методам и техникам, мало внимания уделяется самой цели благовестия. Что значит быть обращенным? Некоторые аспекты данного вопроса будут рассмотрены при сравнении несколько отличающихся друг от друга акцентов Кальвина и Шпенера. ...

Провидение

31
Октябрь
2012
Кальвин, Жан (1509–1564) – тематическая подборка текстов из комментариев Кальвина (новый перевод и тематическая подборка текстов – Иосиф Арутунян). ...

Ли Гатисс «Неиссякаемый источник всех благ: союз с Христом в комментарии Жана Кальвина на Послание к Ефесянам»

3
Октябрь
2011
Мы должны довольствоваться благами нашего Господа  Иисуса Христа. Став частью Его Тела, соединившись с Ним живой верою, нам следует быть уверенными в том, что Он представляет Собой неиссякаемый источник, в котором мы имеем все разнообразие благ и всякое совершенство1. 10 июля 2009 года  –  знаменательная дата –  пятисотлетие со дня рождения  выдающегося французского реформатора  Жана Кальвина. В сознании многих людей имя этого человека ассоциируется с образом [...] ...

Доктор Р. Б. Кайпер «Жан Кальвин о Церкви»

12
Июнь
2011
При рассмотрении такого вопроса как учение Жана Кальвина о Церкви, христиане могут столкнуться с самыми разнообразными искушениями, которым они должны противостоять. Например, для кальвинистов существует опасность чрезмерного возвеличивания личности Жана Кальвина, а также превознесения его учения чуть ли не до уровня безошибочного. По всей видимости, в этом году (1959) данная опасность возрастет еще больше. Ведь кальвинисты [...] ...

Б. А. Герриш “Отражение Божьей благости: человек в богословии Жана Кальвина”

15
Февраль
2011
«Основная составляющая благочестия отсутствует там, где нет рвения в деле прославления Господа». Что бы ни значил странный образ сокрытого Бога для веры Мартина Лютера, ясно одно: в своей вере он воспринимал явленного в откровении Бога как «чистейшую любовь» (eitel leibe). В составленном им Большом катехизисе Мартин Лютер пишет: «Только от Бога, как я неоднократно повторял, мы получаем всякое благо... Он – вечный источник, изобилующий чистейшей благостью, из которого проистекает все, что является благим как по своему названию, так и по содержанию». Учение Жана Кальвина о человеке и его месте в мире представляет собой, если можно так выразиться, богословское толкование этого ...

Р. Фэбер «Жан Кальвин о допущении к Вечере Господней»

25
Ноябрь
2010
В "классических" реформатских церквях по всему миру Вечеря Господня – это празднование единства верующих с их Господом и Спасителем Иисусом Христом. Это новозаветняя трапеза завета. На практике Вечеря Господня преподаётся вовсе не любому, кто подходит и заявляет, что он, мол, верующий. Эта практика коренится в традиции, подчёркивающей, что ответственность за участие в праздновании возлагается не только на верующих. Реформатские богословы убеждены, что церковь также ответственна за то, чтобы сохранить "святость стола". Эта статья показывает, что основа этой практики – не законничество, но почтение к святости Бога. ...

Джули Канлис «Наставление в христианской вере» Жана Кальвина. Букварь духовного развития

23
Октябрь
2010
  Если говорить о вопросе духовного развития, то можно утверждать, что реформатская традиция обладает глубокими колодцами, из которых можно черпать живительную влагу. Хотя «духовное развитие» в контексте традиционной практики не слишком отличается от «ученичества», тем не менее, размышление о нем вызывает образы плодородия, роста, постепенного созревания и спокойного становления. Это сосредоточенность на внутренней жизни, где [...] ...

Клапвейк о Кальвине

3
Сентябрь
2010
В настоящей статье мы обратимся к истокам современного мира. Существует значительная разница между культурным климатом Средневековья, который находился под влиянием таких мыслителей как Бонавентура и Фома Аквинский, и интеллектуальным развитием, которое возникло в шестнадцатом столетии и продолжается в наши дни. Дабы осознать весь масштаб ...

Пол Хелм. «Кальвин об искуплении»

7
Июнь
2010
Многие считают само собой разумеющимся тот факт, что кальвинистское богословие, распространившееся в Европе в XVII веке, было в значительной степени богословием самого Жана Кальвина. Однако д-р Р.Т. Кендалл в своей книге «Кальвин и английский кальвинизм до 1649 года», опубликованной в 1981 году, предпринял попытку показать, что более поздний кальвинизм, по сути, являлся отклонением от богословия [...] ...

Трактат о Вечере нашего Господа, в котором представлено ее истинное установление и польза

21
Май
2010
Жан Кальвин Причина, по которой многие души с немощной совестью пребывают в неведении относительно истинного учения о Вечере Господней Так как святое таинство Вечери нашего Господа Иисуса Христа на протяжении длительного времени служило причиной возникновения нескольких существенных заблуждений, которые за прошедшие несколько лет были вновь использованы в различных мнениях и бурных обсуждениях. Поэтому, нет ничего [...] ...

« Предудыщие записи